Leia em sua Bíblia: Gálatas 3.1-14
Alguns dias atrás, eu estive adoecido, e o laudo médico era de que fui contaminado por uma virose, um vírus, o qual interferiu diretamente na minha vida, me deixando limitado e “exigindo” cuidados especiais para a recuperação, pois somente dessa forma eu poderia aguardar a melhora.
Alguns dias atrás, eu estive adoecido, e o laudo médico era de que fui contaminado por uma virose, um vírus, o qual interferiu diretamente na minha vida, me deixando limitado e “exigindo” cuidados especiais para a recuperação, pois somente dessa forma eu poderia aguardar a melhora.
O apóstolo Paulo percebeu que havia
uma influência negativa interferindo no ensino que ele dera às igrejas da
Galácia, tinha algo sendo infiltrado, como que um “vírus”. Então ele adverte os
Gálatas, perguntado: “Quem vos enfeitiçou/fascinou?” (v.1) Esse fascinar
é no sentido de que alguém distorceu a visão deles, daquilo que eles haviam
aprendido com o apóstolo desde a sua conversão. E o apóstolo deixa claro que
sua exposição sobre o Evangelho foi tão completa que “por assim dizer vocês
(Gálatas) viram Jesus na cruz”. Aqui há outro evangelho, que na verdade é lei,
sendo pregado entre eles e que coloca a circuncisão como um critério para a
salvação. Se é que podemos dizer assim: o “vírus da salvação por obras” está
infiltrado aqui. Limitando e exigindo algo, alegando que somente dessa forma
poderiam desfrutar da salvação.
Então Paulo questiona novamente os
Gálatas: “Recebestes o Espírito pelas Obras da Lei ou pela pregação da fé?”(v.2)
Paulo quer saber através de qual meio eles haviam recebido o Espírito Santo.
Paulo sabia qual era, mas estava os questionando, já que só pode provir de um,
e não dos dois meios. Pois a fé, que é o dom exclusivo do Espírito Santo de
Deus, vem quando a fé dá sua resposta à pregação do Evangelho, e não por fazer
o que a Lei manda. Pois a pregação da fé aqui é a pregação do Evangelho de
Cristo. E é por meio dessa pregação que o Espírito de Deus age e opera a fé. E
Paulo complementa: “é o caso de Abraão, que creu em Deus, e isto lhe foi
imputado, levado em conta para justiça”.
Mas, afinal, o que é e o que
significa ser levado em conta de justiça, ser um justo? É quando
“recebemos remissão do pecado e nos tornamos justos diante de Deus pela
graça, por causa de Cristo, mediante a fé, quando cremos que Cristo padeceu por
nós e que, por sua causa, os pecados nos são perdoados e nos são dadas justiça
e vida eterna.”[1].
Bom, Abraão tornou-se
justo perante Deus apenas por meio da fé em Cristo Jesus, por causa disso Deus o
aceitou. Não por seus próprios méritos, mas por causa da obra de Cristo. Por
isso, os descendentes de Abraão são aqueles que têm fé. E todos que creem
também serão justos, assim como Abraão. Portanto, concluímos que não é possível
buscar a salvação por conta própria cumprindo a Lei de Deus, que nesse caso era
a circuncisão. E se aplica a nós hoje, quando achamos que por fazer alguma
coisa
considerada “boa”, estamos agradando a Deus e garantindo um lugar no céu
com as nossas próprias capacidades.
Sabendo que não podemos conquistar
méritos para com Deus, o texto nos mostra o que é mais fascinante e consolador:
não precisamos fazer nada para ser salvos. Cristo já fez tudo. Cristo nos
resgatou da maldição da Lei fazendo-se maldição em nosso lugar, uma maldição
vicária, “em lugar de nós”, pois está escrito em Dt
21.23:
“Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro”. Cristo fez isso para que a bênção de
Deus alcance a todos os povos, para que todos sejam descendentes de Abraão
através do Espírito Santo.
“Pois nem a circuncisão
é coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova criatura” (Gl 6.15); “A graça
de nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com o vosso espírito. Amém!” (Gl 6.18).
Lucas Filipe Agliardi Becker
Teologando da ULBRA e do Seminário Concórdia
[1] Livro de Concórdia. (2006). São Leopoldo/Canoas: Co-Editoras - IV Artigo da Confissão de
Augsburgo – Pg. 30
